Guadeloupe. Le Gwo Ka au patrimoine culturel de l humanité : perdition ou partage 

Pointe-à-Pitre. Mardi 6 décembre 2011. CCN. Depuis qu à l initiative du Centre Repriz, la question de l inscription du Gwo Ka au patrimoine immatériel de l humanité par le biais de l Unesco, est posée, la bataille fait rage entre pro et anti. Les adversaires de cette inscription, se sont constitués » Kolektif pou Gwo-ka (cf. CCN du 11 octobre) et multiplient les prises de positions. Selon nos informations, il est même question du dépôt d un « contre dossier auprès des instances de l UNESCO. Florabelle Spielmann, ethnomusicologue, doctorante en anthropologie sociale, a assisté ou participé à de nombreux débats et a relevé de nombreuses incompréhensions sur les enjeux de cette inscription. Elle a soumis le texte ci dessous a CCN. Mais auparavant, il convient de signaler qu elle a travaillé à Paris pendant 3 ans à la Maison des Cultures du Monde en tant que programmatrice pour le Festival de l imaginaire, qui est dédié à la présentation des formes du patrimoine culturel immatériel du monde. Elle été aussi chargée de mener des missions de prospection afin d identifier des formes du patrimoine culturel immatériel n ayant jamais été présentées en France. Elle s est rendue en Zambie pour voir la sortie de masques Gule Wamkulu et rencontrer les acteurs de ce rituel. Proclamée chef d oeuvre du patrimoine oral et immatériel de l humanité en 2005, cette sortie de masques a été choisie pour l ouverture de la 13ème édition du Festival de l Imaginaire.<br>Par ailleurs Florabelle Spielmann a mené une mission de prospection en Jamaïque qui a donné lieu à une programmation de Mento et permis de documenter le fonds de la Maison des Cultures du Monde sur les traditions des Marrons de Moore Town. Ces traditions ont été inscrites sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l humanité en 2008.

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